Hay Que Adaptarse - Tras Un Nuevo Imperativo Politico

Descripción

HAY QUE ADAPTARSE - TRAS UN NUEVO IMPERATIVO POLITICO
Barbara Stiegler

Editorial: La Cebra
Páginas: 320
Idioma: Español
ISBN: 9789878956107
Clasificación: Humanidades - Filosofía - Filosofia Politica

Reseña del libro:
En tiempos en que la industrializacion de nuestros modos de vida no cesa de destruir el medioambiente y la salud de los organismos, ?como pensar en un gobierno democratico de la vida y de los vivos? Esta es la cuestion que afronta ?Hay que adaprtarse?. Tras un nuevo imperativo politico. ?Hay que adaptarse?. Estas palabras se oyen en casi todas partes y en todos los ambitos de nuestra vida. ?De donde viene ese sentimiento confuso, cada vez mas opresivo y compartido, de un retraso generalizado, reforzado a su vez por el permanente requerimiento de adaptarse al ritmo de las mutaciones de un mundo complejo? ?Como explicar esa colonizacion progresiva del campo economico, social y politico por el lexico biologico de la evolucion? Barbara Stiegler presenta en este libro las prehistorias de la retorica actual, omnipresente en el darwinismo y el liberalismo estadounidense, al tiempo que recupera poderosas resistencias a la retorica de la adaptacion a lo largo del siglo XX. En efecto, la genealogia de este imperativo nos conduce, en los a?os 1930, a las fuentes de un pensamiento politico, fuerte y estructurado, que propone un relato muy articulado sobre el retraso de la especie humana en relacion con su ambiente y sobre su futuro. Ese pensamiento ha recibido el nombre de ?neoliberalismo?: neo pues, ontrariamente al viejo liberalismo que confiaba en la libre regulacion del mercado para estabilizar el orden de las cosas, el nuevo recurre a los artificios del Estado (derecho, educacion, proteccion social) con el proposito de transformar la especie humana y construir asi, artificialmente, el mercado: una biopolitica, en cierto modo. Para Walter Lippmann, teorico estadounidense de este nuevo liberalismo, las masas estan sujetas a la estabilidad del Estado social frente a los flujos que las sacuden; Lippmann creia que la democracia no estaba adaptada a las necesidades de la globalizacion, y que solo un gobierno de expertos podria trazar el camino de la evolucion de las sociedades envaradas en el conservadurismo de los estatus. Se enfrenta, entonces, con John Dewey, gran figura del pragmatismo norteamericano, que, a partir de una misma constatacion ?que el mundo habia cambiado y la sociedad debia adaptarse? llama a movilizar la inteligencia colectiva de los publicos, a multiplicar las iniciativas democraticas, y a inventar desde abajo el futuro colectivo.


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