Jose E. Milmaniene
3 cuotas de $5.066,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
1 cuota de $15.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
2 cuotas de $8.993,84 | Total $17.987,68 | |
3 cuotas de $6.145,36 | Total $18.436,08 |
3 cuotas de $6.476,72 | Total $19.430,16 |
3 cuotas de $6.544,11 | Total $19.632,32 |
1 cuota de $15.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
2 cuotas de $7.600,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
3 cuotas de $5.066,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
1 cuota de $15.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
1 cuota de $15.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
1 cuota de $15.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $15.200,00 |
Sinópsis
Este texto se configura como una reflexión sobre los efectos sociales, culturales y clínicos que se generan cuando se desconoce la dualidad esencial masculinidad-feminidad. El ataque a la diferencia sexual y a la lógica binaria asentada en el eje Falo-castración subyace en todas las políticas de goce, signadas por el masoquismo, la sexualidad fetichístico-masturbatoria, la agresividad especular, la violencia segregativa y el consumo compulsivo de los objetos adictivos. Entre otros temas de alto interés actual, el autor aborda psicoanalíticamente las patologías del vacío adicciones, trastornos alimentarios (anorexia- bulimia), actuaciones transgresivas, las características de las personalidades como si, el fenómeno de las tribus urbanas, el valor de la marca comercial como rasgo identificatorio y las modalidades fallidas de la sublimación en algunas expresiones del arte contemporáneo. En el texto se describe cómo el repudio de la castración busca reemplazar a la ley que inscribe diferencias, por la arbitrariedad de un orden signado por goces pulsionales indiscriminados. Frente al caos y las confusiones derivadas de la alteración del orden normativo sociosimbólico, Milmaniene reivindica la necesidad de restituir el valor de los discursos y las prácticas que sostengan sin concesiones la ética de la diferencia.