Isabell Lorey
| 3 cuotas de $8.666,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 1 cuota de $26.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 2 cuotas de $13.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 4 cuotas de $6.500,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 3 cuotas de $8.666,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 5 cuotas de $5.200,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 6 cuotas de $4.333,33 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 1 cuota de $26.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 1 cuota de $26.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 2 cuotas de $15.384,20 | Total $30.768,40 | |
| 3 cuotas de $10.511,80 | Total $31.535,40 |
| 3 cuotas de $11.078,60 | Total $33.235,80 |
| 3 cuotas de $11.193,86 | Total $33.581,60 |
| 1 cuota de $26.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
| 1 cuota de $26.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.000,00 |
Sinópsis
'Tanto en Europa como en América Latina, la democracia liberal se desmorona, se erosiona, implosiona. Su crisis no es nueva y sus formas de dominación siempre generaron resistencias. Pero hoy la crisis se agudiza: su estabilidad y su capacidad de adaptarse disminuyen en paralelo a la consolidación de fuerzas populista de carácter autoritario, sexista y racista que operan a través de la inseguridad social. En ese contexto, Lorey acude a un conjunto de pensadores de filosofía política (Rousseau, Derrida, Benjamin, Foucault, Negri), no solo para poner en tensión la matriz masculinista de los conceptos de pueblo, representación e instituciones, sino para delinear una democracia ¿en presente¿ (o presentativa), basada en las prácticas de cuidado, en la vincularidad y en la irreductibilidad de las responsabilidades. El presentativismo no se encuentra en una relación de negación dicotómica con la representación, sino que surge de una ruptura con las confrontaciones identitarias entre ¿nosotrxs¿ y ¿ellxs¿, a través de un éxodo de los dualismos entre rechazo y acercamiento o consenso y conflicto. En medio del presentismo, este éxodo abre una vía para procesos constituyentes transversales, para una política más allá de la idea de mediación.'
