Formato: LIBROS
Editorial: Gedisa
Encuadernación: Tapa Blanda
Idioma: Español
ISBN: 9788497842860
N° Páginas: 248
Dimensiones: 22 x 15 cm
Fecha Publicación: 05/2010
Sinópsis
Tras el declive de los debates acerca del posmodernismo y el avance de la globalizacion como principales significantes de nuestro tiempo, los discursos sobre la modernidad y el modernismo han reaparecido con fuerza en el actual panorama intelectual. La provocativa ocurrencia de Jean Lyotard de que cualquier obra de arte debe ser posmoderna antes de que pueda llegar a ser genuinamente moderna, se ha hecho realidad en unos sentidos que el apenas pudo prever. Los diversos articulos que conforman esta obra de Andreas Huyssen nos muestran que la modernidad y el modernismo, con todas sus complejidades historicas y geograficas, siguen siendo unos significantes clave para todo aquel que intente comprender de donde venimos y adonde es posible que vayamos: del siglo XX al siglo XXI. Tras una primera parte en donde se aborda la cuestion de un modernismo posterior a la modernidad en un campo geograficamente ampliado (por ejemplo en metropolis como Barcelona y Paris, Praga y Viena, Berlin y Munich, Londres y San Petersburgo; o en la obra de artistas como Guillermo Kuitca o Doris Salcedo), Andreas Huyssen desarrolla en el segundo bloque tematico (con escritos sobre W. G. Sebald, las tercas imagenes del 11-S o los monumentos conmemorativos de Berlin y Nueva York) su interes no solo por la politica de la memoria tal como se manifiesta en los objetos culturales, sino tambien la relacion entre historia y memoria, un tema que se ha convertido en una de las grandes manzanas de la discordia de nuestro tiempo, como ocurre en el caso de los intensos debates politicos, juridicos y culturales sobre la Guerra Civil y el regimen franquista que hoy se producen en Espana. Como conclusion, Huyssen demuestra que el discurso sobre la memoria historica traumatica ya no se puede limitar a un pais y sus fronteras. Como sucede con el propio discurso del trauma, este debate se ha convertido en algo fundamentalmente palimsestico y reiterativo, hasta el punto de que los multiples discursos de la memoria historica se entrecruzan y solapan en todo el mundo traspasando fronteras, rebotando los unos en los otros, bien ocultando y olvidando la propia memoria historica, bien reforzandola.
