Mijail Bakunin
| 3 cuotas de $7.928,10 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 1 cuota de $23.784,30 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 2 cuotas de $11.892,15 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 4 cuotas de $5.946,07 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 3 cuotas de $7.928,10 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 1 cuota de $23.784,30 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 1 cuota de $23.784,30 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 2 cuotas de $14.073,17 | Total $28.146,34 | |
| 3 cuotas de $9.615,99 | Total $28.847,98 |
| 3 cuotas de $10.134,49 | Total $30.403,47 |
| 3 cuotas de $10.239,93 | Total $30.719,80 |
| 1 cuota de $23.784,30 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
| 1 cuota de $23.784,30 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $23.784,30 |
Sinópsis
Texto de incierta ubicación dentro de la extensa, apresurada y fragmentaria obra de Mijaíl Bakunin (1814-1876), 'Dios y el Estado', escrito en 1871, no tardó en tomar vida y autonomía por sí solo, hasta el punto de convertirse en uno de los manifiestos fundamentales del pensamiento anarquista y un clásico del pensamiento político. Animado por sus tres pilares programáticos (la abolición de las formas de explotación, el ateísmo y el antiautoritarismo), el autor formula una vehemente defensa de la libertad del ser humano y de su derecho a organizarse socialmente fuera del yugo que supone la autoridad de Dios, en primer lugar, y, en segundo, del Estado que, con las revoluciones liberales del siglo XIX, viene a ocupar el lugar que aquél ostentó desde tiempos remotos. Aun cuando el mundo haya cambiado mucho, sobre todo en sus formas externas, desde que este texto fuera dado a conocer, y hoy parezcan dominar las grandes corporaciones con ayuda de la tecnología, las palabras de Bakunin emiten todavía un mensaje cuyas corrientes profundas siguen despertando eco y moviendo a la reflexión. Introducción de Jordi Maíz
